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番禺日报数字报 (3)

日期:2018-09-20 |  来源:未知 |  作者:admin |  人围观 |  0 人鼓掌了!

  ——摆七夕与摆七夕楹联漫话

  太阴历七月七日,俗名“七夕”,又称“乞巧节”或“女男节”。壹年壹度的此夕,牛郎织女星在银河鹊桥上“金风玉露壹相相遇”,此雕刻个神物话喜情爱穿扦由到来已久。而由此雕刻个斑斓的喜情爱穿扦更派生出产另壹官方传说,在牵牛织女星聚首之夜,妇女们老列瓜实乞巧,期望工于女红的织女星赐予赐己己己壹副巧顺手,而不是赋予壹个酷爱人。也坚硬是说,七月七日此雕刻天早早,更拥有向织女星星神物乞寻求智巧的意思。此雕刻是壹个拥有争得上流肉体的节。

  据1995年《番禺县志·节》载,新中国成立前,番禺的民田地区以老姑婆为首的不婚女性,向拥有“摆七夕”的习俗。她们为“摆七夕”而组建的“七姐会”,就中以石楼、紫坭、叁善、傍江、凌边、潭地脊等地规模较父亲。她们使用耕织余闲,用米粒、灯草、芝麻痹、纸畅通等物,砌成瓜实、人物、花草、家具、器皿等各种稀巧精巧模具。在七月六日末了尾正式“摆七夕”,小型的在家里,父亲型的假借祠堂父亲厅,用粗如男臂的香、烛和上述品,杂以鲜花、时实、古物等地下老列,拥局部老列多到数什张“八仙台”。“敢将什指夸针巧”,此雕刻却以说是壹年壹度露示她们眼疾顺手快顺灵巧的“女性官方工艺展览”。

  新中国成立后,鉴于多种缘由,“摆七夕”的习俗日浸式微,时到往昔日,但石碁镇凌边村和募化龙镇潭地脊村管此雕刻壹传统习俗。

  鼎革绽后的1986年,凌边村恢骈了“摆七夕”活触动。该村共拥有10个消费队,就中8个消费队在祠堂装置排展台,村民将创造的工艺品集儿子合宗到来,艺术地装置排在展台上供主人不雅欣赐予欣赐予。展品邑是环绕着“七夕牛女渡河”的本题,又衬以壹些古装粤剧穿扦,比如《白蛇传之断桥会》《搜书院之放纸鹞》《郭儿子仪拜寿》《黛玉葬花》《又进沈园》等,凸起产乞巧艺术色斑斓的美妙特点。年来过到来更予以新时代的新题材,创造了乞巧新品《国术宗师黄啸侠》等,使情节更其厚墩墩多彩。

  潭地脊村从2001岁末了尾,每年的太阴历七月七日,邑举行父亲父亲小小的“摆七夕”活触动。己从潭地脊许氏父亲量祠(敦源堂)在2011年重修完工后,“摆七夕”活触动移到此处,更露得华丽堂皇,万端华特殊。潭地脊的乞巧艺术具拥有本题鲜皓、顺手工灵活、形神物兼备的特点,并著名全国。2007年,首摘广东方节首届官方乞巧赛艺会金奖品;2008年,又获广州乞巧文皓节乞巧创干创意父亲赛金奖品;2010年,在七夕风情文皓节“地脊花奖品·全国七夕女红顺手工艺父亲赛”中,本题为《七月七日长生殿》的乞巧贡案荣获金奖品第壹名,并得到中国官方文艺最高奖品地脊花奖品。

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